22、五刑
景椿将他们领到后堂。
未及门口已闻到浓重的血腥之气,门里头站了很多人，有人面色悲痛,应是家属；有人又惊又惧,应是围观之人。
因有景行宗坐镇，鸦雀无声。
隔着人群，能看到中央景昭的古铜高冠，朝那边走去,童殊远远注意到一个人。
那个人站在景昭对面,正好面对童殊。
此人一身素简的青罗长衫，手持一把玉白纸扇,身后站了一队人,呈众星捧月之势将他拱在中央，他长身玉立，仪表堂堂，在一群人中犹如珠玉般，十分抢眼。
走近了才发现,看似朴素的长衫，其实用料是极名贵的云锦，绣了细密的同色暗纹,袖口和扣带俱是素玉打造,衬出雅人深致的气质。第一眼是简素,第二眼是矜贵，第三眼是雅致。
极是出众。
童殊不由多看了他两眼，生出几分似曾相识之感。
他并未掩饰探究的目光,那男子被他看着，起先不在意，被他看久了便迎上他的目光，对他礼貌地点头致意。
目光对视之下，童殊愈发觉得此人似曾相识。
童殊与辛五走到近处，景昭回身看向他们。
景昭原是板着脸的，见到童殊时，竟瞬息之间敛去了厉色，换上了温容道：“童公子、辛先生请到这边。”
他这一请，众人目光便都聚焦过来，那雅致的公子也投来好奇的目光，却不像旁人那么露/骨，淡淡看着，得体而自然。
景行宗因“执道者”的特殊身份，保持中立，不涉各宗之事，平素不与各宗结交，处事冷漠刻板，这是众所周知的。
全宗上下清一色的棺材脸，令人见之胆寒，且越是办案时，脸色越是吓人，与人交谈都跟审讯似的，多跟他们说一句话都要去半条命，是以各门各派对景行宗皆是避之不及。
此时此地，四具尸首并排列在地上，边上站了一队景行宗行者，旁边还围了死者家属、证人等一干人等，最是严肃的场合。这种场合，景行宗之人个个煞气冲天。
尤其景昭，他身为一宗之主，修为高绝，一身煞气绕着周身，人人噤若寒蝉。
然而，就是这样的景昭，在这样的场合，居然对童殊、辛五温言款语，特殊礼待，引得周围之人纷纷向童殊与辛五投来诧异的目光。
而童殊面色含笑，辛五冷若冰霜，于是大家偏爱看童殊。
童殊被这么多人看着，他却只看那名雅致男子。以童殊五十年前的见识：论雅，仙门中最雅的当数芙蓉山。其中以陆岚的清雅最是著称，一张长琴，一袭芙蓉碧衣，外表上是称得极雅极清。论贵，则是南边一个仙门，喜着重锦，佩带金玉之饰，是几千年的名门，血统贵，行头贵，贵不可言。
而两者结合，极雅极贵的，却是少有，这是童殊见过结合的最好的一个人。这是第一个给他这种感觉的人，他印象里是没有这样的人，却总觉哪里熟悉，他索性与那男子对视起来。
他这般盯着人不放，让人有些为难，那男子被看得面露疑云，便礼貌地朝景昭投去求助的目光。
景昭简短介绍道：“青凌峰峰主，傅氏宗主傅谨。”
得景昭引荐，傅谨便对童殊含笑点头。
傅谨风度娴雅，礼数周到。
却有一名傅氏家使架势十足地出列，维护傅谨的威仪道：“这是我们颜回尊。”
傅谨拦了一下家使，对童殊主动温声道：“不敢担什么尊，傅某表字灵安，小公子叫我表字便可。再则，傅某在甘苦寺学佛，有号颜回居士，也可叫我颜回。”
乍一听到甘苦寺，童殊心中一阵微妙。
他与甘苦寺颇有渊源，孩童时差点被剃度收为小沙弥，是以知道甘苦寺是不收俗家弟子的，此时一听傅谨所言，不由心中生出疑问：甘苦寺何时开始公开收俗家弟子了？那甘苦寺住持一嗔大师是出了名的不问俗事，怎的会允许寺里的俗家弟子大行其道？
囿于场合不对，这疑问只在童殊心头转了转，并未问出。
而至于这位傅谨，童殊一听姓傅，心中便大约知道了。傅姓他非常熟悉的一个姓氏，他很快从记忆中拣出一个名字。
傅涯。
傅涯曾是芙蓉山灵资总管，陆岚的心腹，常年躬着背，年纪不算长，却谨慎得过分，像个小老头儿。童殊虽自小被排除于宗务外，但到底是嫡公子，明面上宗中各峰主和掌事见了他都得对他礼敬有加。
这傅涯因是灵资总管，童殊接触的多些。他少时爱做些玩意儿，常要用到灵资，每每去找傅涯，对方常是面上热情应下，私下里再去请示陆岚，得了陆岚的回绝便压下东西为难的不能发给他。这般面上老好人的作为，每每叫童殊无法挑错，想怨都怨不起来。
看着是个老好人，背后是什么心肠却不好说。
这傅谨便是傅涯的长子。
陆殊与傅谨交情不深，点头之交而已。
第一次知道傅谨的名字是在芙蓉山训院，他当时在那里受罚，这个叫傅谨的小少年正好在院子里做些杂务。傅谨年纪与他相当，个子却比他矮半头，看起来十分文弱，大约好奇陆殊受罚居然还满脸笑容，便时不时拿眼偷瞧陆殊。
这一分心，那一日满满的杂务傅谨便没有做完，被日落时来检查的傅涯好一通数落，还请出了戒尺来打。
彼时陆殊年纪尚小，刚领完罚，从院门出来，见这小少年被父亲训得眼角通红，手肿得老高，陆殊“行侠仗义”的毛病便犯了，从傅涯手中把戒尺夺了。
傅涯见是小陆殊面上不敢怠慢，只得罢了，当时恨铁不成钢的向小陆殊介绍道：“这便是我那不长进的长子，傅谨。”
傅谨。
小陆殊于是记住了这个名字。
那傅谨受了小陆殊相助，跟着父亲回去路上频频回头看小陆殊，那时的傅谨眉眼清秀，回头时期期艾艾的结交之意明白纯真。
只是，后来虽然时有相见，小陆殊却再也未从傅谨脸上看到那种无邪期艾的神情，他们最终只是泛泛之交，并没有过多的交情。
后来，小陆殊才知道那日做的“好事”却是帮了倒忙，他那阵子一直留心想看傅谨后来如何，总见不到人。很久以后才听说傅谨回到傅氏的青凌峰还是被父亲罚了，而且罚的更重，受了不轻的伤，连着小半月都呆在青凌峰，以至于小半月都销声匿迹了般。
小陆殊想着有机会再问问傅谨，却是很久也难碰上一面，慢慢想法便淡了，隔许久路上见着，傅谨对他远远行礼，两人点头致意，那日之事便没人再提起。
谁能想到，当年那个小个子的傅谨，那个窝在芙蓉山训院和偏殿做些杂务的小小憋屈少年，如今竟已是人人景仰的傅氏宗主和青凌峰的峰主，甚至收编了芙蓉山大部分灵资，成了芙蓉山背后的“主人”。
后堂里四具尸首一字排开，全用白布遮着。
一队景行宗行者将死者家属及证人带到空房去问话，剩下的行者便开始处理这些尸首。
在景行宗清场之前，傅谨主动道：“傅某本是路过此处，听闻出事赶来相看，当时无人主持，傅某也就斗胆张罗了些事。现在既已有景行宗主持，傅某也就不再越俎代庖，我身上还有要务，先行一步了。”他说着，又十分自然地朝童殊添了一句，“童殊公子住哪里，可要同行？”
童殊是没办法与芙蓉山的人平心静气地相处的，更何况这傅谨还是现在芙蓉山名义上的金主，他客气地笑道：“我就住这里。”
“那傅某便先行了。”傅谨得体露出几分遗憾之色，保持着微笑与童殊致意告辞。
青凌峰此行有十几余人，然而走起来却井然有序，眨眼间一队人静悄悄地便退得干干净净，连衣袂间的摩擦声都极为微弱。
训练有素如此，可见傅谨治宗何等严谨。
童殊越发觉得微妙，这傅谨面上极雅极贵，却能将青凌峰治理得井井有条，短短几十年便一跃成为当世名宗，背后手腕不容小觑。
绝不是那日在训院里见到的畏缩纯真的小少年了，亦绝不是面上那般客气好说话的。
童殊不由眯了眯眼。
傅氏一走，旁人围观的也就很有眼色地跟着散尽，不必等景行宗开口清场，傅谨便替景行宗把人都散了。
有一颗七窍玲珑心，还有谦谦君子的低调做派，难怪童殊一路行来，好几回听到傅氏的名号，几乎全是交口称赞。不像芙蓉山的三位——陆岚、陆殊和柳棠——人见人骂。
三十年河东，三十年河西。
童殊一直目送傅谨离去，他对傅谨的印象从一开始的惊艳到现在的微妙，这傅谨很好，极雅极谦，几乎挑不出错处，但就是哪里有些古怪，他沉思琢磨着，冷不丁旁边一道冰冷声音：“你要看到何时？”
童殊被那话音刺得脊背发凉，回头，便被辛五的冷气罩住了，本能地缩了缩肩膀，顺口回道：“看完了。”
辛五面无表情看他片刻，未再置言。
童殊缩了缩脑袋，今天可真不能再若辛五生气，好不容易哄回来的。
那厢已开始查看尸首，白布揭开，死者都是男性，死状无一例外被掏尽五脏六腑，浑身血淋淋的抓伤，眼球充满血丝外凸，像是有无限怨恨和极端恐惧。
童殊挨个看了一眼，心中一阵厌恶，撤回目光。
如今的邪魔外道真是越来越长进，路数这么难看。
这要是让令雪楼看到，那害人的魔人估计死的要比这惨一百倍；换成他来弄，呵呵，下手也不会比令雪楼轻。
真是，山中无老虎，猴子称霸王。
不曾想，这些令雪楼与他严禁的邪术，现在不仅又露出来了，而且还露到台面上了。上回书铺老板说“邪魔之道，除了令陆时代，何曾不乱过？”当时只道是寻常一说，未料竟是如此之乱。
此时，景桢领人押了一人过来，那人被从头到脚罩了黑布，大概喉咙也被封了，不能发出半点声音。
黑布揭开，露出里面一名胖油油的中年男子。景桢掐了个手决，那男子身子突然激烈的抖动了一下，喉咙里开始发出咿咿呀呀的怪叫。
景桢斥道：“好好说话！”
那胖子却像听不懂般，仍是古怪的四肢乱抖，口流涎水，眼角发直。
是个傻子？
众人一时面面相觑。
景桢对景昭一恭手道：“宗主，在现场抓到他的时候，就这副样子。”
景昭凌厉地扫了那胖子一眼，正常人是受不住景昭这等威压的，那胖子自然也受不住，却不是敬畏的表现，而是像真傻子似的瑟缩抖动，喊着“怕怕怕”直往离他最近的景桢脚下缩去，伸手就要抱腿。
景桢退开一步，喝道：“不许动！”
胖子被喝一声，呜呜咽咽倒地伏下，竟是放声大哭起来。
换了景椿过来耐心地问了几句，这胖子要么哭，要么乱叫，问什么都是答非所问，神智不清的样子，既像个傻子，又像个疯子。
景昭神色微凛，略一沉思，转头来看童殊和辛五。
童殊有话要说，他看景行宗都是正人君子，有些事还是他比较拿手，便对景昭指了指自己。
见景昭没有拦他，童殊便对那胖子叫了一声：“胖子！”
他这叫声，没用什么法术，那胖子浑似无觉。
童殊并不意外，他冷笑一声，扬手一道清魇符朝胖子后脑勺落下去，那胖子背对着他，看不见，躲不开，生生地受了符。
然而，却没有任何解魇的迹像。
化解邪魔之术，童殊是最在行的，从未失手过。他愕然了，心道：不是中魇，竟是真傻？可一个傻子哪来的道行操纵四起命案，只可能是装傻。
得叫那胖子露出真面目。
他又捏了一道醒神符，正要扬手，辛五突然发问：“有问不答，在景行宗何如？”
是问的景行宗之人。
景行宗众人听得一怔，景椿得了景昭首肯后答道：“带回戒亡山，具刑。”
辛五又道：“具何刑？”
景椿答：“笞五十。”
辛五淡淡地补充道：“若再不答则依次具三刑，至答为止。”
童殊在听到笞五十时，便吃了一惊。
笞是一种鞭刑，鞭刑本身不可怕，修士有修为护体，普通的鞭子抽上百上千下也不算什么。问题在于，把人带回戒亡山行刑，任他大能，进了戒亡山修为全被镇住，变回凡夫俗子。
虽说凡人受五十个鞭刑也耐得住，可怕的是行刑的工具“戒神鞭”，一鞭下去，神魂俱震，叫苦不迭。别说是五十鞭，一鞭就能叫普通修士喊痛，十鞭就能让金丹修士哭爹喊娘。
更叫童殊心惊肉跳的是，辛五不仅提了笞五十，居然还提了“不答则依次具三刑”！
虽然他与辛五称兄道弟，但也不得不凭良心叹一句：这实在是有些过于残暴了……
景行宗有世人谈之色变的“上五刑，下五刑”。
“上五刑”对罪大恶极之人才用，千余年来，用过上五刑的只有一位大魔头，那还是在景行宗初立、戒妄山初建时立威才用的。那之后，“上五刑”便束之高阁了。
世人所称的五刑，指的是“下五刑”。“下五刑”乃“黥笞杖禁辟”【注】，“黥”为刺字在面，终身无法抹去，受刑之人就算出得了戒妄山也要终身抬不起头；“笞”便是戒神鞭刑；“杖”是用“断仙杖”行杖刑，威力和痛苦程度是戒神鞭的数倍；这前三者统称“下三刑肉刑”。第四刑“禁”便是童殊坐牢的戒亡山重狱□□刑。第五刑“辟”便是死刑了，且非一般的死法，另分三等。
“下五刑”一个比一个重，依次受下来，普通修士根本熬不到“禁刑”，至“下三刑”要么全招了，要么一命呜呼。
童殊至今听到“下五刑”仍感后怕，他在戒妄山倒是没受过什么肉刑，但也没少见受了刑回来生不如死连哀嚎都有气无力之人，十分之惨。
辛五开口就是笞五十加具三刑，虽然符合景行宗律令，但这这这……实在是，太严厉了。
童殊目瞪口呆地望着辛五，看着辛五标致冷艳的面容以及未全脱去的少年青涩，实在无法想象这样的美好面孔之下竟是那等铁血的心肠。
他小声地提醒道：“五哥，你可能不知道三刑是指的什么，这是人家景行宗的公事，你别……”后面的“你别站着说话不腰疼，乱讲一通”在看到辛五严肃的表情时，他机智的咽了下去。
辛五淡淡地看着童殊，在见到童殊无奈地摆出一副“罢了你爱说说”的表情时，辛五嘴角似乎微微动了动，略低了头，再转向景昭时，又是板着脸道：“鉴古尊看如何？”
景昭竟然同意了一个外人的意见：“可行。”
童殊震惊，瞠目结舌：这两个人是认真的吗？
现在的人都太可怕了。
童殊惊，还有比童殊更惊的，那胖子本是伏在地上哭啼乱喊的，听到说要具刑时，陡然浑身一僵，说到笞五十时，已是冷汗淋漓，待听到具三刑时，便再也装傻不下去，浑身抖如筛糠。等听景昭答话同意时，他已直接口味白沫，屎尿不禁，两眼一闭，双腿一蹬，不动了。
景椿查看了那人情况，回道：“吓晕过去了。”
能被吓成这样，说明是能听懂的，相当于承认了之前的装疯卖傻。
如此，胖子肯定要被带回戒妄山了。
景行宗开始收拾现场。
童殊小心地拉住了辛五衣角，胆颤心惊地问：“五哥，我之前说的‘任你处置’能不能收回来？”
辛五面无表情道：“你说过一言为定。”
童殊不要脸地道：“好五哥，你让着我点，你不是才答应鉴古尊要对我好一点？”
本要抽身走开的景昭听到这一句，折回身，以为他们又吵架了，语重心长对辛五道：“辛先生，童公子伤势未愈，你是该对他好一些。”
“……”辛五无声地看向景昭。
景昭静默地接受着辛五的视线，好似懂了什么，转身又对童殊补了一句道：“童公子，其实你五哥也有伤在身，你也要对他好一点。”
童殊正在哄人的当头，加上对鉴古尊本能地尊敬，满口答应道：“我会的，鉴古尊请放心。”
景昭觉得已妥，便又望向辛五。
两人又是一阵无声的对视。
从辛五的目光中，景昭不知如何悟出了这么一句话，他道：“既应允了，便要言出必行。”
辛五这才收回视线，一板一眼道：“好。”
景昭便去看童殊。
童殊一头雾水，却直觉哪里不对，没有接景昭的话，也不回应景昭的目光。
景昭原地站了站，见童殊实在没有再理他的意思，默然片刻，不言声走了。
童殊这才走近辛五，警惕地看向辛五。
辛五对读懂了他的意思，公事公办地提醒他道：“言出必行。”
童殊追问：“你指的什么要言出必行？”
辛五纡尊降贵看向他：“任我处置。”
听到这四个字，童殊心中一凉——他就知道！辛五不可能这么好说话！这天杀的活阎王！
童殊绝望地确认：“你该不会是想以后也给我来轮一遍‘下五刑’吧？！”
作者有话要说：
今天是七夕，可惜我还没有写到特别甜的情节，就写一个小剧场吧。
景.大侄子.昭：“我未来婶婶为什么总是不爱理我？”
童.准婶婶.殊：“谁是你婶婶？”
辛.娶不到媳妇.五：“大侄子，你别问他了。他什么都不知道，他也不爱我，已经逃了三次了，我是一个没用的男人。”
景昭：“婶婶，你能不能对我小叔叔好一点？”
童殊：“你叫谁婶婶呢！”
景昭：“……”
童殊：“？”
景昭心想：难道我表现的还不明显吗，我对别人何曾如此温言温语过？我对自己老婆都没这么温和过。
童殊好像懂了，仰天长叹道：“我把你当长辈，你居然把我当婶婶！”
景昭看到童殊这种反应，心想：我也是一个没用的男人，都这么努力了，婶婶还是感觉不到我的好。难怪我老婆到现在也不肯回家。
站在一旁默默围观的辛五，心想：景氏这方面风水不好，所以我暂时跟老婆姓辛了。
景昭内心os：叔叔已经不顾气节地入赘了，我难道要跟着老婆去出家？可我是宗主啊。
辛五对景昭眼神示意：大侄子，对啊，你是宗主，你还是得扛着。
景昭：“……”
景昭要走。
辛五叫住他：“有件事你还得管管。”
景昭：“又有何事？”
辛五：“大侄子，市面上新出了涎妄录之决殊系列，得收一收。”
景昭：“这件事好办，收了后全烧了。”
辛五：“别烧……”
景昭：“为何？”
辛五：“他说……可以任我处置……”
景.纯洁.听不懂.昭：“什么意思？”
辛五：“反正你收好放到我房里就对了！”
某琉：小殊啊，“任你处置”，可怕的不是景行宗的下五刑，而是同人写手的脑洞啊，要怪你只能怪你的诞妄录太有名。
（本无责任小剧场不代表正文剧情走向，不代表正文里的人设，只为博君一笑，大家千万别全当真啊！）
祝大家七夕快乐！祝每个人都能找个对象写一本自己的诞妄录！作为节日礼物，本章留评前20名的送红包。
【注：本文“上五刑，下五刑”，是借鉴了中国古代法制史中有关五刑的内容，我进行了筛选、重组并加入部分创新的内容而成。五刑是一个法律术语，是中国古代五种刑罚的统称，不同时代，内涵不同。最早有上古五刑，初见于夏朝；在西汉前期，五刑指墨、劓、刖、宫、大辟；隋唐之后，五刑指笞、杖、徒、流、死。五刑是对中国古代刑罚的部分概括，属于比较主要的刑种，但并不代表全部古代的刑罚。中国古代历史源远流长，十分精彩，爱历史，有乐趣。
另，既然说到这里，也科普一下“臬司”这个词，这个词同样来自于中国古代法制史。“臬司”是对宋朝的各路提点刑狱司、元朝的肃政廉访使司以及明清两朝省提刑按察使司的简称。臬司掌一省刑名按劾刑狱等司法事务，同时对地方官有监察之责。故而，我给景决的剑取名为“臬司剑”，此剑的设定能使神魔退避，是把判官剑。】
这章比较粗，作话内容也多，写得久些，今天还跑去修了前文，修了好几章，更新时间耽误了。第三章改了点情节，建议大家回去补看一下。
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未及门口已闻到浓重的血腥之气,门里头站了很多人，有人面色悲痛,应是家属；有人又惊又惧,应是围观之人。
因有景行宗坐镇，鸦雀无声。
隔着人群，能看到中央景昭的古铜高冠，朝那边走去,童殊远远注意到一个人。
那个人站在景昭对面,正好面对童殊。
此人一身素简的青罗长衫，手持一把玉白纸扇,身后站了一队人,呈众星捧月之势将他拱在中央，他长身玉立，仪表堂堂，在一群人中犹如珠玉般，十分抢眼。
走近了才发现,看似朴素的长衫，其实用料是极名贵的云锦，绣了细密的同色暗纹,袖口和扣带俱是素玉打造,衬出雅人深致的气质。第一眼是简素,第二眼是矜贵，第三眼是雅致。
极是出众。
童殊不由多看了他两眼，生出几分似曾相识之感。
他并未掩饰探究的目光,那男子被他看着，起先不在意，被他看久了便迎上他的目光，对他礼貌地点头致意。
目光对视之下，童殊愈发觉得此人似曾相识。
童殊与辛五走到近处，景昭回身看向他们。
景昭原是板着脸的，见到童殊时，竟瞬息之间敛去了厉色，换上了温容道：“童公子、辛先生请到这边。”
他这一请，众人目光便都聚焦过来，那雅致的公子也投来好奇的目光，却不像旁人那么露/骨，淡淡看着，得体而自然。
景行宗因“执道者”的特殊身份，保持中立，不涉各宗之事，平素不与各宗结交，处事冷漠刻板，这是众所周知的。
全宗上下清一色的棺材脸，令人见之胆寒，且越是办案时，脸色越是吓人，与人交谈都跟审讯似的，多跟他们说一句话都要去半条命，是以各门各派对景行宗皆是避之不及。
此时此地，四具尸首并排列在地上，边上站了一队景行宗行者，旁边还围了死者家属、证人等一干人等，最是严肃的场合。这种场合，景行宗之人个个煞气冲天。
尤其景昭，他身为一宗之主，修为高绝，一身煞气绕着周身，人人噤若寒蝉。
然而，就是这样的景昭，在这样的场合，居然对童殊、辛五温言款语，特殊礼待，引得周围之人纷纷向童殊与辛五投来诧异的目光。
而童殊面色含笑，辛五冷若冰霜，于是大家偏爱看童殊。
童殊被这么多人看着，他却只看那名雅致男子。以童殊五十年前的见识：论雅，仙门中最雅的当数芙蓉山。其中以陆岚的清雅最是著称，一张长琴，一袭芙蓉碧衣，外表上是称得极雅极清。论贵，则是南边一个仙门，喜着重锦，佩带金玉之饰，是几千年的名门，血统贵，行头贵，贵不可言。
而两者结合，极雅极贵的，却是少有，这是童殊见过结合的最好的一个人。这是第一个给他这种感觉的人，他印象里是没有这样的人，却总觉哪里熟悉，他索性与那男子对视起来。
他这般盯着人不放，让人有些为难，那男子被看得面露疑云，便礼貌地朝景昭投去求助的目光。
景昭简短介绍道：“青凌峰峰主，傅氏宗主傅谨。”
得景昭引荐，傅谨便对童殊含笑点头。
傅谨风度娴雅，礼数周到。
却有一名傅氏家使架势十足地出列，维护傅谨的威仪道：“这是我们颜回尊。”
傅谨拦了一下家使，对童殊主动温声道：“不敢担什么尊，傅某表字灵安，小公子叫我表字便可。再则，傅某在甘苦寺学佛，有号颜回居士，也可叫我颜回。”
乍一听到甘苦寺，童殊心中一阵微妙。
他与甘苦寺颇有渊源，孩童时差点被剃度收为小沙弥，是以知道甘苦寺是不收俗家弟子的，此时一听傅谨所言，不由心中生出疑问：甘苦寺何时开始公开收俗家弟子了？那甘苦寺住持一嗔大师是出了名的不问俗事，怎的会允许寺里的俗家弟子大行其道？
囿于场合不对，这疑问只在童殊心头转了转，并未问出。
而至于这位傅谨，童殊一听姓傅，心中便大约知道了。傅姓他非常熟悉的一个姓氏，他很快从记忆中拣出一个名字。
傅涯。
傅涯曾是芙蓉山灵资总管，陆岚的心腹，常年躬着背，年纪不算长，却谨慎得过分，像个小老头儿。童殊虽自小被排除于宗务外，但到底是嫡公子，明面上宗中各峰主和掌事见了他都得对他礼敬有加。
这傅涯因是灵资总管，童殊接触的多些。他少时爱做些玩意儿，常要用到灵资，每每去找傅涯，对方常是面上热情应下，私下里再去请示陆岚，得了陆岚的回绝便压下东西为难的不能发给他。这般面上老好人的作为，每每叫童殊无法挑错，想怨都怨不起来。
看着是个老好人，背后是什么心肠却不好说。
这傅谨便是傅涯的长子。
陆殊与傅谨交情不深，点头之交而已。
第一次知道傅谨的名字是在芙蓉山训院，他当时在那里受罚，这个叫傅谨的小少年正好在院子里做些杂务。傅谨年纪与他相当，个子却比他矮半头，看起来十分文弱，大约好奇陆殊受罚居然还满脸笑容，便时不时拿眼偷瞧陆殊。
这一分心，那一日满满的杂务傅谨便没有做完，被日落时来检查的傅涯好一通数落，还请出了戒尺来打。
彼时陆殊年纪尚小，刚领完罚，从院门出来，见这小少年被父亲训得眼角通红，手肿得老高，陆殊“行侠仗义”的毛病便犯了，从傅涯手中把戒尺夺了。
傅涯见是小陆殊面上不敢怠慢，只得罢了，当时恨铁不成钢的向小陆殊介绍道：“这便是我那不长进的长子，傅谨。”
傅谨。
小陆殊于是记住了这个名字。
那傅谨受了小陆殊相助，跟着父亲回去路上频频回头看小陆殊，那时的傅谨眉眼清秀，回头时期期艾艾的结交之意明白纯真。
只是，后来虽然时有相见，小陆殊却再也未从傅谨脸上看到那种无邪期艾的神情，他们最终只是泛泛之交，并没有过多的交情。
后来，小陆殊才知道那日做的“好事”却是帮了倒忙，他那阵子一直留心想看傅谨后来如何，总见不到人。很久以后才听说傅谨回到傅氏的青凌峰还是被父亲罚了，而且罚的更重，受了不轻的伤，连着小半月都呆在青凌峰，以至于小半月都销声匿迹了般。
小陆殊想着有机会再问问傅谨，却是很久也难碰上一面，慢慢想法便淡了，隔许久路上见着，傅谨对他远远行礼，两人点头致意，那日之事便没人再提起。
谁能想到，当年那个小个子的傅谨，那个窝在芙蓉山训院和偏殿做些杂务的小小憋屈少年，如今竟已是人人景仰的傅氏宗主和青凌峰的峰主，甚至收编了芙蓉山大部分灵资，成了芙蓉山背后的“主人”。
后堂里四具尸首一字排开，全用白布遮着。
一队景行宗行者将死者家属及证人带到空房去问话，剩下的行者便开始处理这些尸首。
在景行宗清场之前，傅谨主动道：“傅某本是路过此处，听闻出事赶来相看，当时无人主持，傅某也就斗胆张罗了些事。现在既已有景行宗主持，傅某也就不再越俎代庖，我身上还有要务，先行一步了。”他说着，又十分自然地朝童殊添了一句，“童殊公子住哪里，可要同行？”
童殊是没办法与芙蓉山的人平心静气地相处的，更何况这傅谨还是现在芙蓉山名义上的金主，他客气地笑道：“我就住这里。”
“那傅某便先行了。”傅谨得体露出几分遗憾之色，保持着微笑与童殊致意告辞。
青凌峰此行有十几余人，然而走起来却井然有序，眨眼间一队人静悄悄地便退得干干净净，连衣袂间的摩擦声都极为微弱。
训练有素如此，可见傅谨治宗何等严谨。
童殊越发觉得微妙，这傅谨面上极雅极贵，却能将青凌峰治理得井井有条，短短几十年便一跃成为当世名宗，背后手腕不容小觑。
绝不是那日在训院里见到的畏缩纯真的小少年了，亦绝不是面上那般客气好说话的。
童殊不由眯了眯眼。
傅氏一走，旁人围观的也就很有眼色地跟着散尽，不必等景行宗开口清场，傅谨便替景行宗把人都散了。
有一颗七窍玲珑心，还有谦谦君子的低调做派，难怪童殊一路行来，好几回听到傅氏的名号，几乎全是交口称赞。不像芙蓉山的三位——陆岚、陆殊和柳棠——人见人骂。
三十年河东，三十年河西。
童殊一直目送傅谨离去，他对傅谨的印象从一开始的惊艳到现在的微妙，这傅谨很好，极雅极谦，几乎挑不出错处，但就是哪里有些古怪，他沉思琢磨着，冷不丁旁边一道冰冷声音：“你要看到何时？”
童殊被那话音刺得脊背发凉，回头，便被辛五的冷气罩住了，本能地缩了缩肩膀，顺口回道：“看完了。”
辛五面无表情看他片刻，未再置言。
童殊缩了缩脑袋，今天可真不能再若辛五生气，好不容易哄回来的。
那厢已开始查看尸首，白布揭开，死者都是男性，死状无一例外被掏尽五脏六腑，浑身血淋淋的抓伤，眼球充满血丝外凸，像是有无限怨恨和极端恐惧。
童殊挨个看了一眼，心中一阵厌恶，撤回目光。
如今的邪魔外道真是越来越长进，路数这么难看。
这要是让令雪楼看到，那害人的魔人估计死的要比这惨一百倍；换成他来弄，呵呵，下手也不会比令雪楼轻。
真是，山中无老虎，猴子称霸王。
不曾想，这些令雪楼与他严禁的邪术，现在不仅又露出来了，而且还露到台面上了。上回书铺老板说“邪魔之道，除了令陆时代，何曾不乱过？”当时只道是寻常一说，未料竟是如此之乱。
此时，景桢领人押了一人过来，那人被从头到脚罩了黑布，大概喉咙也被封了，不能发出半点声音。
黑布揭开，露出里面一名胖油油的中年男子。景桢掐了个手决，那男子身子突然激烈的抖动了一下，喉咙里开始发出咿咿呀呀的怪叫。
景桢斥道：“好好说话！”
那胖子却像听不懂般，仍是古怪的四肢乱抖，口流涎水，眼角发直。
是个傻子？
众人一时面面相觑。
景桢对景昭一恭手道：“宗主，在现场抓到他的时候，就这副样子。”
景昭凌厉地扫了那胖子一眼，正常人是受不住景昭这等威压的，那胖子自然也受不住，却不是敬畏的表现，而是像真傻子似的瑟缩抖动，喊着“怕怕怕”直往离他最近的景桢脚下缩去，伸手就要抱腿。
景桢退开一步，喝道：“不许动！”
胖子被喝一声，呜呜咽咽倒地伏下，竟是放声大哭起来。
换了景椿过来耐心地问了几句，这胖子要么哭，要么乱叫，问什么都是答非所问，神智不清的样子，既像个傻子，又像个疯子。
景昭神色微凛，略一沉思，转头来看童殊和辛五。
童殊有话要说，他看景行宗都是正人君子，有些事还是他比较拿手，便对景昭指了指自己。
见景昭没有拦他，童殊便对那胖子叫了一声：“胖子！”
他这叫声，没用什么法术，那胖子浑似无觉。
童殊并不意外，他冷笑一声，扬手一道清魇符朝胖子后脑勺落下去，那胖子背对着他，看不见，躲不开，生生地受了符。
然而，却没有任何解魇的迹像。
化解邪魔之术，童殊是最在行的，从未失手过。他愕然了，心道：不是中魇，竟是真傻？可一个傻子哪来的道行操纵四起命案，只可能是装傻。
得叫那胖子露出真面目。
他又捏了一道醒神符，正要扬手，辛五突然发问：“有问不答，在景行宗何如？”
是问的景行宗之人。
景行宗众人听得一怔，景椿得了景昭首肯后答道：“带回戒亡山，具刑。”
辛五又道：“具何刑？”
景椿答：“笞五十。”
辛五淡淡地补充道：“若再不答则依次具三刑，至答为止。”
童殊在听到笞五十时，便吃了一惊。
笞是一种鞭刑，鞭刑本身不可怕，修士有修为护体，普通的鞭子抽上百上千下也不算什么。问题在于，把人带回戒亡山行刑，任他大能，进了戒亡山修为全被镇住，变回凡夫俗子。
虽说凡人受五十个鞭刑也耐得住，可怕的是行刑的工具“戒神鞭”，一鞭下去，神魂俱震，叫苦不迭。别说是五十鞭，一鞭就能叫普通修士喊痛，十鞭就能让金丹修士哭爹喊娘。
更叫童殊心惊肉跳的是，辛五不仅提了笞五十，居然还提了“不答则依次具三刑”！
虽然他与辛五称兄道弟，但也不得不凭良心叹一句：这实在是有些过于残暴了……
景行宗有世人谈之色变的“上五刑，下五刑”。
“上五刑”对罪大恶极之人才用，千余年来，用过上五刑的只有一位大魔头，那还是在景行宗初立、戒妄山初建时立威才用的。那之后，“上五刑”便束之高阁了。
世人所称的五刑，指的是“下五刑”。“下五刑”乃“黥笞杖禁辟”【注】，“黥”为刺字在面，终身无法抹去，受刑之人就算出得了戒妄山也要终身抬不起头；“笞”便是戒神鞭刑；“杖”是用“断仙杖”行杖刑，威力和痛苦程度是戒神鞭的数倍；这前三者统称“下三刑肉刑”。第四刑“禁”便是童殊坐牢的戒亡山重狱□□刑。第五刑“辟”便是死刑了，且非一般的死法，另分三等。
“下五刑”一个比一个重，依次受下来，普通修士根本熬不到“禁刑”，至“下三刑”要么全招了，要么一命呜呼。
童殊至今听到“下五刑”仍感后怕，他在戒妄山倒是没受过什么肉刑，但也没少见受了刑回来生不如死连哀嚎都有气无力之人，十分之惨。
辛五开口就是笞五十加具三刑，虽然符合景行宗律令，但这这这……实在是，太严厉了。
童殊目瞪口呆地望着辛五，看着辛五标致冷艳的面容以及未全脱去的少年青涩，实在无法想象这样的美好面孔之下竟是那等铁血的心肠。
他小声地提醒道：“五哥，你可能不知道三刑是指的什么，这是人家景行宗的公事，你别……”后面的“你别站着说话不腰疼，乱讲一通”在看到辛五严肃的表情时，他机智的咽了下去。
辛五淡淡地看着童殊，在见到童殊无奈地摆出一副“罢了你爱说说”的表情时，辛五嘴角似乎微微动了动，略低了头，再转向景昭时，又是板着脸道：“鉴古尊看如何？”
景昭竟然同意了一个外人的意见：“可行。”
童殊震惊，瞠目结舌：这两个人是认真的吗？
现在的人都太可怕了。
童殊惊，还有比童殊更惊的，那胖子本是伏在地上哭啼乱喊的，听到说要具刑时，陡然浑身一僵，说到笞五十时，已是冷汗淋漓，待听到具三刑时，便再也装傻不下去，浑身抖如筛糠。等听景昭答话同意时，他已直接口味白沫，屎尿不禁，两眼一闭，双腿一蹬，不动了。
景椿查看了那人情况，回道：“吓晕过去了。”
能被吓成这样，说明是能听懂的，相当于承认了之前的装疯卖傻。
如此，胖子肯定要被带回戒妄山了。
景行宗开始收拾现场。
童殊小心地拉住了辛五衣角，胆颤心惊地问：“五哥，我之前说的‘任你处置’能不能收回来？”
辛五面无表情道：“你说过一言为定。”
童殊不要脸地道：“好五哥，你让着我点，你不是才答应鉴古尊要对我好一点？”
本要抽身走开的景昭听到这一句，折回身，以为他们又吵架了，语重心长对辛五道：“辛先生，童公子伤势未愈，你是该对他好一些。”
“……”辛五无声地看向景昭。
景昭静默地接受着辛五的视线，好似懂了什么，转身又对童殊补了一句道：“童公子，其实你五哥也有伤在身，你也要对他好一点。”
童殊正在哄人的当头，加上对鉴古尊本能地尊敬，满口答应道：“我会的，鉴古尊请放心。”
景昭觉得已妥，便又望向辛五。
两人又是一阵无声的对视。
从辛五的目光中，景昭不知如何悟出了这么一句话，他道：“既应允了，便要言出必行。”
辛五这才收回视线，一板一眼道：“好。”
景昭便去看童殊。
童殊一头雾水，却直觉哪里不对，没有接景昭的话，也不回应景昭的目光。
景昭原地站了站，见童殊实在没有再理他的意思，默然片刻，不言声走了。
童殊这才走近辛五，警惕地看向辛五。
辛五对读懂了他的意思，公事公办地提醒他道：“言出必行。”
童殊追问：“你指的什么要言出必行？”
辛五纡尊降贵看向他：“任我处置。”
听到这四个字，童殊心中一凉——他就知道！辛五不可能这么好说话！这天杀的活阎王！
童殊绝望地确认：“你该不会是想以后也给我来轮一遍‘下五刑’吧？！”
作者有话要说：
今天是七夕，可惜我还没有写到特别甜的情节，就写一个小剧场吧。
景.大侄子.昭：“我未来婶婶为什么总是不爱理我？”
童.准婶婶.殊：“谁是你婶婶？”
辛.娶不到媳妇.五：“大侄子，你别问他了。他什么都不知道，他也不爱我，已经逃了三次了，我是一个没用的男人。”
景昭：“婶婶，你能不能对我小叔叔好一点？”
童殊：“你叫谁婶婶呢！”
景昭：“……”
童殊：“？”
景昭心想：难道我表现的还不明显吗，我对别人何曾如此温言温语过？我对自己老婆都没这么温和过。
童殊好像懂了，仰天长叹道：“我把你当长辈，你居然把我当婶婶！”
景昭看到童殊这种反应，心想：我也是一个没用的男人，都这么努力了，婶婶还是感觉不到我的好。难怪我老婆到现在也不肯回家。
站在一旁默默围观的辛五，心想：景氏这方面风水不好，所以我暂时跟老婆姓辛了。
景昭内心os：叔叔已经不顾气节地入赘了，我难道要跟着老婆去出家？可我是宗主啊。
辛五对景昭眼神示意：大侄子，对啊，你是宗主，你还是得扛着。
景昭：“……”
景昭要走。
辛五叫住他：“有件事你还得管管。”
景昭：“又有何事？”
辛五：“大侄子，市面上新出了涎妄录之决殊系列，得收一收。”
景昭：“这件事好办，收了后全烧了。”
辛五：“别烧……”
景昭：“为何？”
辛五：“他说……可以任我处置……”
景.纯洁.听不懂.昭：“什么意思？”
辛五：“反正你收好放到我房里就对了！”
某琉：小殊啊，“任你处置”，可怕的不是景行宗的下五刑，而是同人写手的脑洞啊，要怪你只能怪你的诞妄录太有名。
（本无责任小剧场不代表正文剧情走向，不代表正文里的人设，只为博君一笑，大家千万别全当真啊！）
祝大家七夕快乐！祝每个人都能找个对象写一本自己的诞妄录！作为节日礼物，本章留评前20名的送红包。
【注：本文“上五刑，下五刑”，是借鉴了中国古代法制史中有关五刑的内容，我进行了筛选、重组并加入部分创新的内容而成。五刑是一个法律术语，是中国古代五种刑罚的统称，不同时代，内涵不同。最早有上古五刑，初见于夏朝；在西汉前期，五刑指墨、劓、刖、宫、大辟；隋唐之后，五刑指笞、杖、徒、流、死。五刑是对中国古代刑罚的部分概括，属于比较主要的刑种，但并不代表全部古代的刑罚。中国古代历史源远流长，十分精彩，爱历史，有乐趣。
另，既然说到这里，也科普一下“臬司”这个词，这个词同样来自于中国古代法制史。“臬司”是对宋朝的各路提点刑狱司、元朝的肃政廉访使司以及明清两朝省提刑按察使司的简称。臬司掌一省刑名按劾刑狱等司法事务，同时对地方官有监察之责。故而，我给景决的剑取名为“臬司剑”，此剑的设定能使神魔退避，是把判官剑。】
这章比较粗，作话内容也多，写得久些，今天还跑去修了前文，修了好几章，更新时间耽误了。第三章改了点情节，建议大家回去补看一下。
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