第68章 所有人命运的转折点（四）
“这里就交给你了，我又要去旅行啦。”
拍着自己等高1米7替身式神的肩膀，看对方那张和自己有个七分像更加男性化的面庞，月子妖王大人终于又要将所谓的“家业”交付到“岳家第九代家督”手上了。
为什么是“又”呢？
那当然是因为，她回到霓虹的时候还是“第七代”，当中还有过一次“第八代”啊！
当时月子留下了1米8的“第八代家督”在大轮田泊的小商会里“看家”，并让已经“快80岁”、身高1米6的“第七代家督”（老了所以身高有萎缩也实属正常）留在六甲山中的宋民村“辅助”，她本体则跑到了更加繁华的幕府政治中心，位于相模国的镰仓去玩了，物理距离方面、也是正好就卡在日夜都能联系的最远距离500公里的直线范围边缘内。
可随着镰仓幕府的衰落和最终倒台，事到如今的镰仓在数度各方势力轮番掀起的战火洗礼之后，彻底不复往日的繁华。
所以月子也就跑回了她藏在山里的老根据地（无惨暂时还不知晓），摇身一变成了她的式神“宋民村村长”早些年在外经商时和“外面女人生的女儿”，再度成了“村长家的女儿”，继续蛰伏了两年，直到她再次耐不住性子，想要往外头到处跑的心思又开始蠢蠢欲动起来为止。
唯一有所不同的是，这一次，月子出门是都带有一个十分明确的目标任务的，那就是：要拯救宋民村的基因退化问题啊！
说退化其实还是好听的，说不好听点就是劣化啊！实在是村里新生代的孩子们的身高，真是一代不如一代啊！
这其中饮食变化问题的责任当然是不小的，但月子觉得，更大的问题还是基因问题……
因为宋民村的渡来人们刚开始本就拥有着比当地人更先进的种植、烹饪、缝纫等等的技艺，更团结紧密的内部架构，说的还都是以海对面唐土的泉州方言为主，南宋官话为辅，所以基本自成一团；妖王大人对自家的老员工们也是从不吝啬，住房衣物钱财粮食都不缺，真缺的话也是派式神人马们连夜搞物资运输，反正式神们24小时工作不睡觉都是没有问题的。
一年年的，没过多久，周边的土村子就都知道这个新建的村子有钱，都想要来占点便宜。
刚开始就是农业命脉的水源问题，甚至就连武装械斗都发生过好几次，好在没弄出伤亡来；见来硬的不行，夜里来村里偷东西的家伙就逐渐增多了起来，还有各种五花八门难以想象的，像是什么扔刚生下来的孩子在村口或村口附近居民家门口的，还有什么就为了吃上大米饭而跑来自荐枕席的大姑娘小媳妇……
总之是发生了许许多多宋国的遗民们在故土绝难见到的各种奇葩事；当然，这也和他们主要是来自于唐土富裕沿海港口地区、以商贸维生的人口有关，其实种花家的贫穷山区也不是没有这种事发生——毕竟都是人嘛，为了更好的生存条件和生活环境，啥事干不出来。
后来就逼得宋民村不得不在村子的边缘地带另建了一道高近3米的木制“城墙”和“寨门”，以防止这些乱七八糟的事进一步发生得更多；可那些已经抱回去养了的孩子和一时没忍住睡了的别村的姑娘，那也只好就带回去了不是。
宋民村自产的宋人小娘子们（一半是妖王大人南宋时期商会自家收养的孤儿雇员，一半是雇员的姐妹），自然都在村子的本地婚嫁圈子里内部消化掉了，一个嫁出去的都没有，可这第一代南宋移民里，本就是以年轻的宋人男性居多，这些年轻男性中有一半以上也同样都是岳家收养的孤儿，适龄的男女比例本来就悬殊，因此没过几年，村里的霓虹本地媳妇就越来越多了。
然后生出来的孩子就更多了，因为土著女性比宋人女性普遍矮了不少，这其中当然是有营养摄入问题在其中的，虽然也有混血孩子生下来十几年后长得又高又壮的，但更多的混血儿、尤其是男性们普遍的个子，都不太行。
月子某天心血来潮统计了一下村子里超过15岁的二代村民的平均身高，郁闷地发现，男性竟然比他们宋人父辈平均矮了5厘米，女性则是基本与宋人母亲们持平还算好。
当时的妖王大人只是感慨了一句类似：俗话说得好、“女肖父，子肖母”，古人诚不欺我云云，但当这种身高持续退化的现象到了第三代的时候，她就是真的笑不出来了。
曾几何时，那些她岳家养的小孤儿们，可都是月子妖王大人煞费苦心从宋国各地精挑细选的好苗子啊！虽说脑袋灵不灵光，小时候是真的看不出来，但到了一定岁数的孩子的骨架生长状况是骗不了人的——同岁的小孩，即便营养状况有所差别，但骨架大的就是大，小的就是小，这是后天灌再多的营养下去都改变不了的客观事实。
所以月子她现在就要故技重施！跑霓虹各地去找个子高的男男女女好苗子，带回来改善她的根据地基因退化问题啦！妖王大人表示：一眼望过去都是一个个成年男性头顶这样的日子，她真的是过得好厌烦啊啊啊！！
尤其月子还是个妥妥的高跟鞋党，哪怕在之前她刚出生的那一百多年内，她都夹着尾巴压抑着她的高跟鞋癖好，可如今的妖王大人都是个有妖丹的“大妖怪”了，皮里漆面镶月之玉钢片的“法器高跟鞋”什么的，自然也是早就在她脚上穿了近百年了——然而，一下子又在自家的老巢里看到了大片大片的成年人头顶，就让月子的心情难以抑制地变得非常恶劣起来，即便她最喜欢的高跟鞋严格说起来，其实只是跟高在5到8厘米之间的中跟鞋罢了。
最终还是决定只身一妖、独自骑匹式神马上路的月子叹了口气：没办法，她的人形式神们都太忙了，一个都带不出去。
除了1米7的“现任村长第九代家督”和1米6的“前任村长第八代家督”是要留着管理大轮田泊的商会事宜和村子事务的；最小1米4的“下任村长第十代家督少年版”同样是辅助管理村子事务兼商会事宜两头跑的联络员；还有一位1米5的“巫女”是负责管理着村民们的信仰问题的；剩下身高1米8和1米9的最高大两具式神，就都是负责村子的安全防卫方面事项的。
至于畜力式神嘛，则是“老村长”式神指挥“老牛”式神每年负责耕田，虽然村里还有别的耕牛一起劳作，但是能提高工作效率的话，何乐而不为呢？五匹式神马则是岳村长和他的兄弟们一人各一匹，村里的白日防守夜间巡逻，那都是妥妥没问题的，偶尔需要披挂双马拉的车使用的话，就从马厩里再牵一匹出来；神社里担任巫女神主的“岳家女儿”、或是“岳家第十代下一任小家督”如果有需要，也能随时获得待机状态的那匹式神马的使用权。
反正村里真正宝贵的这几匹“神骏”牛马、和当年从南宋东渡一起带过来的活牛活马，大都是养在村长家大宅邸的那座带温泉的后院里，过了十几二十年的，给式神牛马们换一身毛色，就绝对没有人会怀疑了；至于其余村民们通过自家积攒财富，拜托村里的商会出门采买的霓虹本地牲口、肩高也就1米多比狗大不了多少的木曾马什么的……那就都随意随意啦。
数一数看看，6具人形式神，5具牛马式神，是不是都有各自的安排了？
但其实他们留守村子的真正任务，与其说是看护村子，不如说是看守妖王大人那近年来又逐渐开始恢复并积攒起来的家私呢，尤其是在月子回归霓虹之后花了好些年，把从三百年前当宫司大人的时代开始，就东埋西藏在各地的好几处财产都慢慢启出来，重新聚拢在一块儿保管的时候。
什么？你们问月子为什么不增加更多的式神数量，或者干脆组个人偶军团，客串一下运筹帷幄的幕后大boss人偶师，在未来的霓虹战国时代大杀四方，一统天下？
抱歉、办不到啊，月子摊摊手，老实承认。
估计是因为本书章节过多、时间跨度也有点久，所以小天使们大概都忽略了：月子从最初必须借助目力操控式神行动，一直到现在这样可以远距离全自动、偶尔有问题马上就能心念联上式神，真人应对的程度，可是费时费力了至少有两百多年的；就像是温养一件法器那样，妖王大人对这6具人形式神付出的心力，远比6匹畜力式神多得多，以至于时至今日，那些同样年份的畜力式神们，也都还只能远距离接收月子的指令（还是托了装备到位的福），做不到心念相联、实时转达周围视听信息的程度。
你让她再去多养几具，那对不起，真的是没那个心力再从头到尾花上个两百年、时不时就要放血温养一遍啊。
即便是有了“月之玉钢”材料打造的诸多细节增幅挂，能有效缩短不少“温养”新法器的时间，但月子实在是懒得再培养更多了，毕竟现在也还堪堪够用啊不是吗，等到真不够用了……那、那就到时候再说呗。
某妖实在是懒癌拖延症晚期，没得救了。
收拾好行装，月子最后检查了一遍马腹空间内和马背接近马臀那儿安装的木架子上装载物资的数量，这才跨上马，趁着夜色准备出发。
光是马腹行李箱中，她就带了深浅各色1套的女小袖，深色的狩衣和常服各1套，替换内衣1套，剩下的就都是成串成串的铜钱和她的月之法器（包括炊具餐具，还有大量的式神纸）；马臀上安的木架子两侧挂的都是一米长的木头支架，架子里装的都是麻绳、麻布和野猪皮缝的帐子等一堆扎露营帐篷的简易材料，木头架子的衔接则靠的都是手工敲打出来的弯形和直形金属双通管、或者丁字形的金属三通管来完成的——这些金属管的管口都是有孔的，和木头支架上的孔眼对上然后往孔里插根铁销子、外头再绑上麻绳固定即可。
再加上背上由野猪皮缝制的双肩包背囊里装的肉脯干粮，以及头戴的斗笠和腰间的佩刀，穿着男式常服、全身上下看起来奇奇怪怪、像不专业的cosplay多过像正宗扶桑浪人装扮的妖王大人，于室町幕府新成立不过第2个年头的公元1337年夏初的一个夜间，又要踏上她新的旅程啦。
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拍着自己等高1米7替身式神的肩膀，看对方那张和自己有个七分像更加男性化的面庞，月子妖王大人终于又要将所谓的“家业”交付到“岳家第九代家督”手上了。
为什么是“又”呢？
那当然是因为，她回到霓虹的时候还是“第七代”，当中还有过一次“第八代”啊！
当时月子留下了1米8的“第八代家督”在大轮田泊的小商会里“看家”，并让已经“快80岁”、身高1米6的“第七代家督”（老了所以身高有萎缩也实属正常）留在六甲山中的宋民村“辅助”，她本体则跑到了更加繁华的幕府政治中心，位于相模国的镰仓去玩了，物理距离方面、也是正好就卡在日夜都能联系的最远距离500公里的直线范围边缘内。
可随着镰仓幕府的衰落和最终倒台，事到如今的镰仓在数度各方势力轮番掀起的战火洗礼之后，彻底不复往日的繁华。
所以月子也就跑回了她藏在山里的老根据地（无惨暂时还不知晓），摇身一变成了她的式神“宋民村村长”早些年在外经商时和“外面女人生的女儿”，再度成了“村长家的女儿”，继续蛰伏了两年，直到她再次耐不住性子，想要往外头到处跑的心思又开始蠢蠢欲动起来为止。
唯一有所不同的是，这一次，月子出门是都带有一个十分明确的目标任务的，那就是：要拯救宋民村的基因退化问题啊！
说退化其实还是好听的，说不好听点就是劣化啊！实在是村里新生代的孩子们的身高，真是一代不如一代啊！
这其中饮食变化问题的责任当然是不小的，但月子觉得，更大的问题还是基因问题……
因为宋民村的渡来人们刚开始本就拥有着比当地人更先进的种植、烹饪、缝纫等等的技艺，更团结紧密的内部架构，说的还都是以海对面唐土的泉州方言为主，南宋官话为辅，所以基本自成一团；妖王大人对自家的老员工们也是从不吝啬，住房衣物钱财粮食都不缺，真缺的话也是派式神人马们连夜搞物资运输，反正式神们24小时工作不睡觉都是没有问题的。
一年年的，没过多久，周边的土村子就都知道这个新建的村子有钱，都想要来占点便宜。
刚开始就是农业命脉的水源问题，甚至就连武装械斗都发生过好几次，好在没弄出伤亡来；见来硬的不行，夜里来村里偷东西的家伙就逐渐增多了起来，还有各种五花八门难以想象的，像是什么扔刚生下来的孩子在村口或村口附近居民家门口的，还有什么就为了吃上大米饭而跑来自荐枕席的大姑娘小媳妇……
总之是发生了许许多多宋国的遗民们在故土绝难见到的各种奇葩事；当然，这也和他们主要是来自于唐土富裕沿海港口地区、以商贸维生的人口有关，其实种花家的贫穷山区也不是没有这种事发生——毕竟都是人嘛，为了更好的生存条件和生活环境，啥事干不出来。
后来就逼得宋民村不得不在村子的边缘地带另建了一道高近3米的木制“城墙”和“寨门”，以防止这些乱七八糟的事进一步发生得更多；可那些已经抱回去养了的孩子和一时没忍住睡了的别村的姑娘，那也只好就带回去了不是。
宋民村自产的宋人小娘子们（一半是妖王大人南宋时期商会自家收养的孤儿雇员，一半是雇员的姐妹），自然都在村子的本地婚嫁圈子里内部消化掉了，一个嫁出去的都没有，可这第一代南宋移民里，本就是以年轻的宋人男性居多，这些年轻男性中有一半以上也同样都是岳家收养的孤儿，适龄的男女比例本来就悬殊，因此没过几年，村里的霓虹本地媳妇就越来越多了。
然后生出来的孩子就更多了，因为土著女性比宋人女性普遍矮了不少，这其中当然是有营养摄入问题在其中的，虽然也有混血孩子生下来十几年后长得又高又壮的，但更多的混血儿、尤其是男性们普遍的个子，都不太行。
月子某天心血来潮统计了一下村子里超过15岁的二代村民的平均身高，郁闷地发现，男性竟然比他们宋人父辈平均矮了5厘米，女性则是基本与宋人母亲们持平还算好。
当时的妖王大人只是感慨了一句类似：俗话说得好、“女肖父，子肖母”，古人诚不欺我云云，但当这种身高持续退化的现象到了第三代的时候，她就是真的笑不出来了。
曾几何时，那些她岳家养的小孤儿们，可都是月子妖王大人煞费苦心从宋国各地精挑细选的好苗子啊！虽说脑袋灵不灵光，小时候是真的看不出来，但到了一定岁数的孩子的骨架生长状况是骗不了人的——同岁的小孩，即便营养状况有所差别，但骨架大的就是大，小的就是小，这是后天灌再多的营养下去都改变不了的客观事实。
所以月子她现在就要故技重施！跑霓虹各地去找个子高的男男女女好苗子，带回来改善她的根据地基因退化问题啦！妖王大人表示：一眼望过去都是一个个成年男性头顶这样的日子，她真的是过得好厌烦啊啊啊！！
尤其月子还是个妥妥的高跟鞋党，哪怕在之前她刚出生的那一百多年内，她都夹着尾巴压抑着她的高跟鞋癖好，可如今的妖王大人都是个有妖丹的“大妖怪”了，皮里漆面镶月之玉钢片的“法器高跟鞋”什么的，自然也是早就在她脚上穿了近百年了——然而，一下子又在自家的老巢里看到了大片大片的成年人头顶，就让月子的心情难以抑制地变得非常恶劣起来，即便她最喜欢的高跟鞋严格说起来，其实只是跟高在5到8厘米之间的中跟鞋罢了。
最终还是决定只身一妖、独自骑匹式神马上路的月子叹了口气：没办法，她的人形式神们都太忙了，一个都带不出去。
除了1米7的“现任村长第九代家督”和1米6的“前任村长第八代家督”是要留着管理大轮田泊的商会事宜和村子事务的；最小1米4的“下任村长第十代家督少年版”同样是辅助管理村子事务兼商会事宜两头跑的联络员；还有一位1米5的“巫女”是负责管理着村民们的信仰问题的；剩下身高1米8和1米9的最高大两具式神，就都是负责村子的安全防卫方面事项的。
至于畜力式神嘛，则是“老村长”式神指挥“老牛”式神每年负责耕田，虽然村里还有别的耕牛一起劳作，但是能提高工作效率的话，何乐而不为呢？五匹式神马则是岳村长和他的兄弟们一人各一匹，村里的白日防守夜间巡逻，那都是妥妥没问题的，偶尔需要披挂双马拉的车使用的话，就从马厩里再牵一匹出来；神社里担任巫女神主的“岳家女儿”、或是“岳家第十代下一任小家督”如果有需要，也能随时获得待机状态的那匹式神马的使用权。
反正村里真正宝贵的这几匹“神骏”牛马、和当年从南宋东渡一起带过来的活牛活马，大都是养在村长家大宅邸的那座带温泉的后院里，过了十几二十年的，给式神牛马们换一身毛色，就绝对没有人会怀疑了；至于其余村民们通过自家积攒财富，拜托村里的商会出门采买的霓虹本地牲口、肩高也就1米多比狗大不了多少的木曾马什么的……那就都随意随意啦。
数一数看看，6具人形式神，5具牛马式神，是不是都有各自的安排了？
但其实他们留守村子的真正任务，与其说是看护村子，不如说是看守妖王大人那近年来又逐渐开始恢复并积攒起来的家私呢，尤其是在月子回归霓虹之后花了好些年，把从三百年前当宫司大人的时代开始，就东埋西藏在各地的好几处财产都慢慢启出来，重新聚拢在一块儿保管的时候。
什么？你们问月子为什么不增加更多的式神数量，或者干脆组个人偶军团，客串一下运筹帷幄的幕后大boss人偶师，在未来的霓虹战国时代大杀四方，一统天下？
抱歉、办不到啊，月子摊摊手，老实承认。
估计是因为本书章节过多、时间跨度也有点久，所以小天使们大概都忽略了：月子从最初必须借助目力操控式神行动，一直到现在这样可以远距离全自动、偶尔有问题马上就能心念联上式神，真人应对的程度，可是费时费力了至少有两百多年的；就像是温养一件法器那样，妖王大人对这6具人形式神付出的心力，远比6匹畜力式神多得多，以至于时至今日，那些同样年份的畜力式神们，也都还只能远距离接收月子的指令（还是托了装备到位的福），做不到心念相联、实时转达周围视听信息的程度。
你让她再去多养几具，那对不起，真的是没那个心力再从头到尾花上个两百年、时不时就要放血温养一遍啊。
即便是有了“月之玉钢”材料打造的诸多细节增幅挂，能有效缩短不少“温养”新法器的时间，但月子实在是懒得再培养更多了，毕竟现在也还堪堪够用啊不是吗，等到真不够用了……那、那就到时候再说呗。
某妖实在是懒癌拖延症晚期，没得救了。
收拾好行装，月子最后检查了一遍马腹空间内和马背接近马臀那儿安装的木架子上装载物资的数量，这才跨上马，趁着夜色准备出发。
光是马腹行李箱中，她就带了深浅各色1套的女小袖，深色的狩衣和常服各1套，替换内衣1套，剩下的就都是成串成串的铜钱和她的月之法器（包括炊具餐具，还有大量的式神纸）；马臀上安的木架子两侧挂的都是一米长的木头支架，架子里装的都是麻绳、麻布和野猪皮缝的帐子等一堆扎露营帐篷的简易材料，木头架子的衔接则靠的都是手工敲打出来的弯形和直形金属双通管、或者丁字形的金属三通管来完成的——这些金属管的管口都是有孔的，和木头支架上的孔眼对上然后往孔里插根铁销子、外头再绑上麻绳固定即可。
再加上背上由野猪皮缝制的双肩包背囊里装的肉脯干粮，以及头戴的斗笠和腰间的佩刀，穿着男式常服、全身上下看起来奇奇怪怪、像不专业的cosplay多过像正宗扶桑浪人装扮的妖王大人，于室町幕府新成立不过第2个年头的公元1337年夏初的一个夜间，又要踏上她新的旅程啦。
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